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业果之理与忏悔 ——读《道次第》之下士道有感 曹新春 学佛人一旦归依三宝，可得佛力加被。但又必须要明了业果之理，真正的去恶修善，才可的最后之救护。而这又关系到自身的反省、忏悔。只有改变一切障道之罪障、恶缘，方可使修行得力，并最终成就无上之菩提。 要说明业果之理，必须从推究因缘说起。当初佛陀初转法轮，开示了"四谛"之理，即"有因缘世间集"的"苦谛"和"苦集谛"，"有因缘世间灭"的"苦...
曹新春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191750597.html
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饮酒的理由，是因为饮酒易乱性，如《楞伽经》偈云∶‘如彼贪欲过，障碍圣解脱，酒肉葱韭蒜，悉为障碍道。’将饮酒与食肉、辛菜，并列为障道因缘。 《梵纲经》对於酒戒亦有很严格的规定，即使自己不喝，包括酤酒和...
不详
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障道之本，视读经为磨砖成镜，大机大用层出不穷，语势兼用花样翻新。各家的区别主要体现在接引方式即门庭施设上，而所谓的门庭施设，实即言语传释方式之别。大致来说，云门宗有“涵盖乾坤，截断众流，随波逐浪”的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀』之福慧圆满（如『十五』之明月）者，则须三大阿僧只劫，确属不易做到。尤其身处『五浊恶世』之娑婆世界，障道因缘特多，更是如『天方夜谭』般难上加难。是故吾等学佛修道者，若能选择三根普被、利钝全收之『念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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会有一清晰、明确的掌握；此外，对于诸如“婚姻是业障？”、“情欲是否障道？”、“出家修行好？还是在家？”、“解脱道与社会关怀是否冲突？”等等枝末的问题，也可以由衷而发，不思可得矣！由于我是这样想，所以...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
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表示为佛母张置的宝幔天幢，是一种供养，是有功德的。也不要把准提镜当作看三世因果的神通游戏，否则容易让一个殊胜的法器被你变成了障道因缘，因此心里面一定要很恭敬极恭敬。如果没有准提镜，就应当能更安心的修行...
不详
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罪恶，有了文字对人类的文化是一种障碍，不能这么讲。为什么禅找不到根器？就最高的根器来讲，语言是障道的因缘，思想是一种理障。你要把这些东西都扫掉以后，才能见到真理。所以用语言、文字来描述，只能说是相似，...
不详
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不动，而是注重心不动。就拿禅坐来说，所谓打坐观心，坐断乾坤。安然稳坐于法性之坐，目的是把动荡的身心，虚妄的世界坐断消灭。尤其是禅认为不能用语言表达内心的才是真正的佛教。言语既可载道，亦可障道，执之，则...
不详
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人之是非、善恶、过患，即是自性不动。善知识：迷人身虽不动，开口便说他人是非、长短、好恶，与道违背──若著心著净，即障道也。《黄檗山断际禅师传心法要》说： 问：六祖不会经书，何得传衣为祖？ 秀上座是...
恒毓
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淤泥。所以今制。随应莫犯。第二释文中。违犯相门者。如经自淫至不得故淫。声闻法中自淫方重。今菩萨戒教他亦重。如小乘教自行方业道。大乘教中媒他亦业道。通制二众言一切女人。据实在家唯制邪行。非但障道。招恶趣故...有而犯者胜无不犯。有犯名菩萨。无犯名外道。又十轮云。占匐花虽萎犹胜诸余花。破戒诸比丘犹胜诸外道。说出家人过。若破戒若持戒若有戒若无戒若有过若无过说者。过出万亿佛身血。解云。出血不能障道。说僧过时坏多人...
不详
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